🐼 Reinkarnasi Dalam Al Qur An Dan Hadits

1 Bayan Taqrir (memperjelas isi Al Quran) Fungsi Hadist sebagai bayan taqrir berarti memperkuat isi dari Alquran. Sebagai contoh hadist yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim terkait perintah berwudhu, yakni: “Rasulullah SAW bersabda, tidak diterima shalat seseorang yang berhadats sampai ia berwudhu” (HR. Bukhari dari Abu Hurairah) Fungsi Al-Quran dan Hadis dalam Islam. Al-Quran dalam agama Islam menempati posisi sebagai sumber rujukan hukum yang pertama dan utama. Sumber rujukan ini mengatur berbagai hal, baik hubungan manusia dengan dirinya, Allah SWT (hablum minallah), sesama (hablum minannas), maupun hubungan dengan alam sekitar. Dikutip dari buku Al-Qur’an dan Di dalam khazanah keislaman, al-Qur’an lazim disebut sebagai sumber utama (pertama) dan hadis sebagai sumber kedua ajaran Islam setelah al-Qur’an. Al-Qur’an adalah kalam atau firman Allah yang diturunkan kepada nabi Muhammad SAW yang membacanya merupakan suatu ibadah (Manna’ Khalil al-Qaththan, 1994:18). Dalam sebuah hadits, disebutkan bahwa Rasulullah SAW tidak pernah memukul istrinya. "Aisyah berkata bahwa Rasulullah shalallahu alaihi wa sallam tidak pernah memukul apapun dengan tangannya, tidak memukul wanita dan pembantu." (HR Muslim) Demikian beberapa dalil dalam Al-Qur'an dan hadits yang menjelaskan larangan melakukan KDRT. While the Hadith related to the concept of character education is Hadith about hypocrisy, Hadith devotion to both parents and Hadith about honesty, the three Hadiths are narrated by Muttafaqun 'alaih. The concept of character education according to the verses of the Qur'an above we must be istiqomah and unity between words and deeds, be KEUTAMAAN SEDEKAH DAN 10 HADIST TENTANG SEDEKAH SERTA AYAT AL QURAN. 1. Hadist Tentang Sedekah Membawa Keberkahan Pada Harta Yang Dimiliki. 2. Keutamaan Sedekah Bisa Menghapus Dosa. 3. Hadist tentang Sedekah dan Pahalanya Bagi Orang Yang Bersedekah. 4. Hadist Tentang Sedekah Mengenai Naungan Di Hari Akhir. “Fadha’il al-Qur’an” dalam Abdul Mustaqim dkk, Melihat Kembali Studi al-Qur’an: Gagasan, Isu, dan Tren Terkini. Yogyakarta: Idea Press. ______. 2018. dalam acara Seminar Nasional dan Call for Papers Qur’an Hadis dan Media yang diagendakan oleh Jurnal Hermeneutika-Riwayah Program Studi Ilmu al-Qur’an dan Tafsir dan Ilmu Hadis Tafakur juga merupakan syariat dalam Islam, karena di dalam tafakur ada doa, ada istighfar atau mohon ampun, ada syukur merenungi semua nikmat Allah Ta'ala. Ketika seseorang bertafakur maka hatinya selalu fokus dan terkoneksi kepada Allah Ta'ala. Banyak ayat Al-Qur’an dan hadis yang menganjurkan dan menjelaskan keutamaan tafakur. Maksudnya, saat menetapkan Al-Qur'an dan As Sunnah sebagai sumber akidah ada dua hal yang harus diperhatikan diteliti secara saksama. Dalam hal ini, Al-Qur'an jelas tidak memiliki keraguan sedikit pun, tapi hal tersebut berbeda dengan hadis yang harus dipastikan keaslian sumber dan kebenarannya terlebih dahulu. . QuoteCovernya cek saja di [url] Pernakah anda melihat seorang bayi dilahirkan dalam kondisi cacat?, ada juga yang dilahirkan dalam kondisi idiot ? bahkan jika lihat tayangan di TV, banyak sekali kisah-kisah sedih dan pilu yang dialami manusia. Ada anak yang dilahirkan seperti monyet, ada bayi yang bentuknya seperti katak. Ada satu keluarga yang kena lumpuh semua, satu keluarga terkena gila semua, ada juga orang yang baik dan taat beribadah tapi hidupnya susah dan banyak menderita, sedangkan satu sisi banyak orang yang kaya, mewah tapi hidupnya hanya untuk foya-foya, berjudi, minum, maksiat dan narkoba? Dimanakah letak keadilan Tuhan? apakah semua ini takdir? apakah semua ini nasib?. Dibalik kisah-kisah yang sedih tersebut juga terdapat kisah-kisah unik dan ajaib, ada anak yang berusia 10 tahun sudah mahir memainkan wayang/mendalang, ada juga anak yang masih kecil, tapi pandai mengobati penyakit orang, padalah dia tidak pernah belajar. Sekarang banyak penyanyi cilik yang tampil mahir di atas pentas hiburan, padahal jika orang dewasa butuh waktu yang lama untuk mempelajari. Seorang anak sudah mahir main drum, ada juga yang ahli dalam bidang computer dan ahli kimia. Apakah semua itu bakat dan potensi? Apakah semua itu takdir atau kehendak Tuhan? Bagi yang belum faham tentang reinkarnai dan hukum karma sepakat menjawab bahwa semua di atas terjadi karena takdir Tuhan, bagi yang hidupnya menderita dan cacat. Sedangkan bagi yang mempunyai kelebihan itu semua juga anugerah Tuhan dan bakat atau potensi anak tersebut. Lalu dimanakah letak keadilan Tuhan? Apakah di akherat? Untuk apa menanti keadilan di sana padahal kita hidup di dunia. Semua jawaban-jawaban di atas masih kurang lengkap dan memuaskan. Reinkarnsai adalah merupakan salah satu jawaban yang sangat jelas, orang-orang yang dilahirkan dalam kondisi cacat fisik dan mental karena dalam kehidupan dahulu, mereka suka berbuat jahat pada orang lain dan suka merusak otak mereka sendiri dengan mengkonsumsi alkohol dan sejenisnya. Sedangkan bagi mereka yang mendapatkan potensi atau kelebihan pada kehidupan sekarang ini, karena kehidupan pada masa lalunya mereka banyak berbuat baik, dan mereka memang ahli dalam bidangnya. Sehingga ketika dilahirkan kembali kemampuan dan kecerdasanya teringat kembali atau oleh ahli psikologi disebut dengan bakat atau potensi, maka dalam waktu sebentar mereka menjadi orang yang terkenal. Reinkarnasi juga menjawab sebuah kejadian yang sering kita lihat, yaitu tentang orang yang hidupnya saat ini sering berbuat jahat, maksiat, tetapi hidupnya beruntung mempunyai harta benda yang banyak, bahkan sebagian jadi pejabat. Begitu juga orang yang hidupnya saat ini banyak berbuat baik, taat beribadah, dan suka membantu orang lain, tetapi dalam kehidupan sehari-hari banyak mengalami penderitaan, antara lain miskin, terhina dan selalu disiksa orang. Mereka yang selalu berbuat jahat tetapi hidupnya selalu beruntung, dia mendapat karma/balasan baiknya pada masa kehidupan sebelumnya. Demikian pula sebaliknya, orang yang selalu menderita padahal taat beribadah, dia mendapatkan balasan buruk dari perbuatan pada kehidupan masa lalunya. Setiap karma tentu ada akibatnya, baik enak atau tidak enak. Karma baik menghasilkan yang baik, karma buruk menghasilkan yang buruk. Kelahiran/reinkarnasi adalah akibat karma yang dilakukan sebelum kematian. Jadi takdir yang menentukan adalah manusianya sendiri. Allah Maha Suci, Maha Adil dan bijaksana, Allah tidak bakal menciptakan manusia yang cacat dan tidak sempurna, Allah tidak bakal menjadikan manusia sebagai penjahat, koruptor, suka maksiat dan sebagainya padahal mereka nanti dimintai pertanggung jawaban. Allah menentukan takdir manusia ketika janin dalam kandungan sesuai dengan jejak rekam kehidupan sebelumnya. Andai kata orang jahat itu memang takdir dari Allah, maka orang itu nanti jika masuk neraka bisa-bisa mendemo Allah, karena semua perbuatan yang dilakukan di dunia ini adalah ketentuan Allah, lalu mengapa setelah melakukan semua ketentuan tersebut malah dimasukan ke Neraka ? Begitu pula sebaliknya orang yang ditakdirkan masuk surga, maka ia akan santai dan malas dalam beribadah, bukankah semua sudah ditentukan? Masalah-masalah seperti ini sering terjadi di masyarakat, akhirnya sebagaian masyarakat mudah menyerah atau ini sudah takdir. Inilah kelemahan bangsa Indonesia, dan umumnya kaum muslimin di dunia. Jika anda ingin menjadi orang yang mulia maka berbuatlah amal yang mulia jika anda melakukan perbuatan nista maka anda akan menjadi orang yang terhina. Allah hanya melihat dan menyaksikan dan mencatat apa yang anda kerjakan, dan hasilnya juga akan dikembalikan kepada manusianya sendiri, itulah keadilan Ilahi. Masalah di atas hanya bisa dipecahkan dan terjawab dalam konsep reinkarnasi. Benarkah dalam Islam terutama di al-Qur'an dan al-Hadits tidak pernah dibahas tentang reinkarnasi? Buku yang anda baca ini, adalah sebuah upaya untuk menjelaskan tentang keyakinan Reinkarnasi, dengan rujukan-rujukan ayat dan hadits, dan ternyata dalam Islam-pun kaya tentang pengetahuan kelahiran kembali dan proses perjalanan jiwa untuk mencapai pulang kembali kepada Allah. Pada awalnya buku ini penulis susun sangat tebal sekali, kemudian penulis bagi dua, bagian pertama dan bagian kedua. Buku yang anda baca ini adalah bagian yang pertama, sedangkan bagian keduanya dalam bentuk buku lain Penulis menyadari akan kekurangan dalam buku ini, oleh sebab itu bagi para pembaca yang budiman apabila menjumpai kekurangan dan kekhilafan dalam buku ini, sudilah kiranya untuk membetulkan dan memberi saran kritik yang membangun. Semoga semua mahkhluk diberi cahaya oleh Allah. Daftar Isi Kaligrafi i Halaman Judul ii Kata Mutiara iv Daftar Isi v Kata Pengantar xi BAB 1 REINKARNASI 1 Pengertian Reinkarnasi 1 Reinkarnasi dalam Agama Hindu 2 Reinkarnasi Dalam Agama Buddha 6 Reinkarnasi Dalam Pandangan Filsafat- Yunani Kuno 9 Proses Reinkarnasi 11 Surga –Neraka Dalam Agama Hindu- Buddha 12 Surga – Neraka Dalam Agama Hindu 12 1. Surga Dalam Agama Hindu 12 2. Neraka Dalam Agama Hindu 13 Surga – Neraka Dalam Agama Buddha 17 1. Surga Dalam Agama Buddha 17 2. Macam-macam Neraka Dalam - Agama Buddha 20 BAB 2 K I T A BERASAL DARI ALLAH DAN KEMBALI KEPADA ALLAH 30 Surga Dan Neraka Adalah Terminal Sementara 27 Adzab di Neraka Tidak Kekal 32 Kenikmatan Tertinggi di Surga 44 Tujuan Hidup Manusia Untuk Kembali Kepada - Allah 47 BAB 3 TIDAK SETIAP BAYI DILAHIRKAN DALAM KONDISI SUCI 51 Setiap Bayi Yang lahir Adalah Fitrah ? 51 Anak Soleh Vs. Anak Durhaka 57 Anak Hasil Illegal Lahir 62 Bayi Wajib Zakat Fitrah 68 Fenomenan Anak Indigo 70 BAB 4 AL-MASKHU REIKARNASI DALAM ISLAM 75 Pengertian Al-Maskhu 75 Dalil Al-Maskhu Reinkarnasi 77 Kisah Ashhabu Sabt 81 Perbedaan Ulama’ Tentang al-Maskhu 86 Reinkarnasi al-maskh Pasti Terjadi 91 BAB 5 MAHLUK YANG MENGALAMI REINKARNASI 91 Makhluk Yang Menerima Syariat 91 1. Manusia 98 2. Makhluk Jin 99 Waktu Terjadinya Reinkarnasi 102 1. Reingkarnasi Ketika Masih Hidup 102 2. Reinkarnasi Jenazahnya Berubah 103 3. Reinkarnasi Di alam Kubur Barzakh 104 4. Reinkarnasi di Akherat Surga-Neraka 106 5. Reinkarnasi Dilahirkan Kembali Ke Dunia 108 Reinkarnasi Bisa Terjadi dimana Saja 111 BAB 6 SABDA SANG BUDDHA & NABI MUHAMMAD TENTANG REINKARNASI 115 Sabda Sang Buddha Tentang Reinkarnasi 115 Sabda Nabi Muhammad Tentang Reinkarnasi 123 BAB 7 PROSES REINKARNASI 131 Nabi Adam Bukan Manusia Pertama 131 Sebelum Nabi Adam ada Adam-Adam lain 134 Proses Terjadinya Reinkarnasi 138 BAB8 REINKARNASI MANUSIA MENJADI POHON 144 Tumbuhan Memiliki Jiwa 145 Sayuran dan Buah-Buahan Bisa Menjerit Ketika - Dipotong 147 Pohon Kurma yang Menangis 148 Pohon Minta Syafaat Pada Nabi saw. 149 Mendengar dzikir Nabi, sebuah pohon Kurma - Menangis 151 BAB 9 REINKARNASI MANUSIA MENJADI BATU ATAU BESI 154 Zina di Ka’bah Dirubah Menjadi Batu Soffa dan Marwah 156 Umat Nabi Musa as. Dikutuk Jadi Batu 158 Untaian Salam Batu Aneh 161 Batu Bisa Berbicara 163 BAB 10 REINKARNASI MENJADI HEWAN 167 Mendahului Imam dirubah menjadi Keledai 168 Meninggalkan Sholat Matinya Jadi Babi Hutan 172 Reinkarnasi Menjadi Belut 174 Reinkarnasi Menjadi Tikus 177 BAB 11REINKARNASI MENJADI 13 BENTUK HEWAN 180 Tiga Belas Bentuk Reinkarnasi Jadi Hewan 181 Reinkarnasi Menjadi Kera dan Babi 187 Malam Manusia Pagi Harinya Jadi Kera - dan Babi 188 Reinkarnasi Jadi Babi dan Kera Sampai Qiyamat 189 Ummat Nabi Isa Dirubah Menjadi Kera dan -Babi 190 Tidak Ikut Hijrah Matinya Dikumpulkan Bersama Babi dan Kera. 192 Minum Khomer Direinkarnasi Jadi babi 192 Kaum Khawarij Direinkarnasi Jadi Babi dan Anjing 194 Kaum Qodariyah Direinkarnasi Jadi Babi dan Anjing 195 BAB 12 REINKARNASI MENJADI CECAK 199 Kenapa Cicak Dijuluki Fuwaisiqo 202 Manusia Yang DiJuluki Cecak Oleh Nabi 205 BAB 13 REINKARNASI JIN 210 Ular adalah Reinkarnasi Dari Jin 210 Setan Reinkarnasi Menjadi Anjing Hitam 216 Laba-laba adalah Reikarnasi Syetan 220 BAB 14 REINKARNASI MANUSIA CACAT DAN BERPENYAKITAN 223 Dosa Di Dunia Lahir Cacat Di Kehidupan Berikutnya 223 Reinkarnasi Cacat dan Berpenyakitan 234 Sakit Adalah Penebus Dosa 243 BAB 15 REINKARNASI MENJADI MALAIKAT 244 Menjelma Menjadi Manusia 244 Manusia Berinkarnasi Menjadi Malaikat 247 Daftar Pustaka 254 Harga 65 ribu, belum termasuk ongkos kirim Pasti anda tertarik dengan buku ini, silakahkan hubungi 1. sejatidiri 2. No Hp. 081336504540 lebih detail klikdisini 25-09-2012 1040 nyimak ganQuoteIJIN NITIP LAPAK YAH GAN Malu Dengan Bentuk Tubuhmu?? Ingin punya tubuh SEKSI? Ini Solusinya ! KLIK INI-> [url] dihisabklo udah kiamat dst... ga ada istilah dalam islam klo mati mereka dilahirkan kembali jadi orang yg lebih baik/lebih buruk Bener broo.. HATI-HATI Pengaburan agama. ane anjurin, beli qur'an plus terjemahan trus cari ayat ato surat ato hadist yg membahas reinkarnasi di ISLAM. kl ada tanyain ke kiyai, tu bener pa ga. setau ku gada ISLAM kenal reinkar nasi. 25-09-2012 1125 Kaskus Addict Posts 1,404 rata2 liat judulnya aja tapi gak baca sampai lengkap nih post tolong ya agan2 yang bijak 25-09-2012 1357 Kaskus Addict Posts 1,767 di islam g ada yang begituan mpok 25-09-2012 1419 Kaskus Addict Posts 1,570 Judulnya sengaja dibuat heboh, supaya bukunya laku. Ok deh, gan... 25-09-2012 1422 Kaskus Addict Posts 1,709 menarik gan, buat disimak, direnungkan, diambil intisarinya, dan bukan untuk dihujat... 25-09-2012 1424 Kaskus Addict Posts 2,788 panjang bagt gan threadnya ninggalin jejak dulu ja gan ntar dibaca gi 25-09-2012 1427 loading...Terdapat perbedaan yang menonjol antara hadis dan Al-Quran dari segi redaksi dan cara penyampaian atau penerimaannya. Foto/Ilustrasi Dok SINDOnews Al-hadits didefinisikan oleh pada umumnya ulama -seperti definisi Al-Sunnah- sebagai "Segala sesuatu yang dinisbahkan kepada Muhammad SAW , baik ucapan, perbuatan dan taqrir ketetapan, maupun sifat fisik dan psikis, baik sebelum beliau menjadi nabi maupun sesudahnya." Muhammad Quraish Shihab dalan bukunya berjudul " Membumikan Al-Quran , Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat" menjelaskan bahwa ulama ushul fiqh, membatasi pengertian hadis hanya pada "ucapan-ucapan Nabi Muhammad SAW yang berkaitan dengan hukum"; sedangkan bila mencakup pula perbuatan dan taqrir beliau yang berkaitan dengan hukum, maka ketiga hal ini mereka namai Al-Sunnah. Baca Juga Pengertian hadis seperti yang dikemukakan oleh ulama ushul tersebut, dapat dikatakan sebagai bagian dari wahyu Allah SWT yang tidak berbeda dari segi kewajiban menaatinya dengan ketetapan-ketetapan hukum yang bersumber dari wahyu itu, ulama tafsir mengamati bahwa perintah taat kepada Allah dan Rasul-Nya yang ditemukan dalam Al-Quran dikemukakan dengan dua redaksi berbeda. Pertama adalah Athi'u Allah wa al-rasul, dan kedua adalah Athi'u Allah wa athi'u al-rasul. Perintah pertama mencakup kewajiban taat kepada beliau dalam hal-hal yang sejalan dengan perintah Allah SWT; karena itu, redaksi tersebut mencukupkan sekali saja penggunaan kata athi'u. Perintah kedua mencakup kewajiban taat kepada beliau walaupun dalam hal-hal yang tidak disebut secara eksplisit oleh Allah SWT dalam Al-Quran, bahkan kewajiban taat kepada Nabi tersebut mungkin harus dilakukan terlebih dahulu -dalam kondisi tertentu- walaupun ketika sedang melaksanakan perintah Allah SWT, sebagaimana diisyaratkan oleh kasus Ubay ibn Ka'ab yang ketika sedang sholat dipanggil oleh Rasul SAW. Itu sebabnya dalam redaksi kedua di atas, kata athi'u diulang dua kali, dan atas dasar ini pula perintah taat kepada Ulu Al-'Amr tidak dibarengi dengan kata athi'u karena ketaatan terhadap mereka tidak berdiri sendiri, tetapi bersyarat dengan sejalannya perintah mereka dengan ajaran-ajaran Allah dan Rasul-Nya. Perhatikan Firman Allah dalam QS 459. Menerima ketetapan Rasul SAW dengan penuh kesadaran dan kerelaan tanpa sedikit pun rasa enggan dan pembangkangan, baik pada saat ditetapkannya hukum maupun setelah itu, merupakan syarat keabsahan iman seseorang, demikian Allah bersumpah dalam Al-Quran Surah Al-Nisa' ayat di sisi lain, kata Quraish Shihab, harus diakui bahwa terdapat perbedaan yang menonjol antara hadis dan Al-Quran dari segi redaksi dan cara penyampaian atau penerimaannya. Baca Juga Quraish Shihab menjelaskan dari segi redaksi, diyakini bahwa wahyu Al-Quran disusun langsung oleh Allah SWT. Malaikat Jibril hanya sekadar menyampaikan kepada Nabi Muhammad SAW, dan beliau pun langsung menyampaikannya kepada umat, dan demikian seterusnya generasi demi generasi. Redaksi wahyu-wahyu Al-Quran itu, dapat dipastikan tidak mengalami perubahan, karena sejak diterimanya oleh Nabi, ia ditulis dan dihafal oleh sekian banyak sahabat dan kemudian disampaikan secara tawatur oleh sejumlah orang yang -menurut adat- mustahil akan sepakat dasar ini, wahyu-wahyu Al-Quran menjadi qath'iy al-wurud. Ini, berbeda dengan hadis, yang pada umumnya disampaikan oleh orang per orang dan itu pun seringkali dengan redaksi yang sedikit berbeda dengan redaksi yang diucapkan oleh Nabi SAW. Di samping itu, diakui pula oleh ulama hadis bahwa walaupun pada masa sahabat sudah ada yang menulis teks-teks hadis, namun pada umumnya penyampaian atau penerimaan kebanyakan hadis-hadis yang ada sekarang hanya berdasarkan hafalan para sahabat dan tabi'in. Ini menjadikan kedudukan hadis dari segi otensititasnya adalah zhanniy demikian, itu tidak berarti terdapat keraguan terhadap keabsahan hadis karena sekian banyak faktor - baik pada diri Nabi maupun sahabat beliau, di samping kondisi sosial masyarakat ketika itu, yang topang-menopang sehingga mengantarkan generasi berikut untuk merasa tenang dan yakin akan terpeliharanya hadis-hadis Nabi SAW. Baca Juga Fungsi Hadis terhadap Al-QuranAl-Quran menekankan bahwa Rasul SAW berfungsi menjelaskan maksud firman-firman Allah QS 1644. Penjelasan atau bayan tersebut dalam pandangan sekian banyak ulama beraneka ragam bentuk dan sifat serta fungsinya.'Abdul Halim Mahmud, mantan Syaikh Al-Azhar, dalam bukunya Al-Sunnah fi Makanatiha wa fi Tarikhiha menulis bahwa Sunnah mempunyai fungsi yang berhubungan dengan Al-Quran dan fungsi sehubungan dengan pembinaan hukum syara'. BEBERAPA ajaran agama menganggap bahwa seseorang tidaklah mati, melainkan akan hidup kembali pada kehidupan lain yang sering disebut reinkarnasi. Yang dilahirkan itu bukanlah wujud fisik sebagaimana keberadaan seseorang saat ini, melainkan jiwa orang tersebut akan mengambil wujud tertentu sesuai dengan hasil pebuatannya terdahulu. Dalam filsafat Hindu dan Buddha, proses reinkarnasi memberi manusia kesempatan untuk menikmati kebahagiaan yang tertinggi. Lalu adakah renkarnasi dalam Islam? Reinkarnasi hanyalah sesuatu yang tak mungkin dalam Islam. Allah Ta’ala berfirmanyang artinya, “Dan ingatlah, ketika Rabbmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka seraya berfirman “Bukankah Aku ini Rabb kalian?” Mereka menjawab, “Tentu, kami menjadi saksi.” Kami lakukan yang demikian itu agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan “Sesungguhnya kami adalah orang yang lalai dari perkara ini.” QS Al A’raf 172. Dan telah datang tafsir dari ayat ini sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam Malik di “Al Muwattha” bahwasanya Umar bin Khatab ra ditanya tentang ayat ini, maka Beliau menjawab “Aku telah mendengar Rasulullah SAW ditanya tentangnya, maka beliau menjawab, Sesungguhnya Allah Ta’ala menciptakan Adam kemudian Allah mengusap punggung Adam dengan tangan kananNya, maka dikeluarkan darinya anak keturunannya.’” Kemudian Allah berkata,”Aku ciptakan mereka sebagai penduduk surga, dan mereka akan beramal dengan amalan penduduk surga.” Kemudian Allah mengusap lagi punggung Adam, maka dikeluarkan darinya anak keturunannya yang lain.” Maka Allah berkata, “Aku ciptakan mereka sebagai penghuni neraka, dan mereka akan beramal dengan amalan penghuni neraka.” HR. Imam Malik, Imam Ahmad dan yang lainnya.. Ibnu Abdil Bar berkata, “Makna dari hadits ini telah shohih dari Rasulullah SAW dari berbagai jalan dari hadits Umar bin Khatab, Abdullah bin Mas’ud, Ali bin Abi Thalib, Abu Hurairah dan yang lainnya. Begitu juga Ahlu Sunnah wal Jama’ah telah sepakat terhadap hal tersebut. Mereka menyatakan “Sesungguhnya perkataan tentang reinkarnasi arwah dari satu jasad kepada jasad yang lainnya adalah perkataannya ahlu at tanasukh golongan yang berpendapat adanya reinkarnasi dan mereka adalah sekafir-kafirnya manusia dan perkataan mereka ini adalah sebatil-batilnya perkataan.” Wallahualam. []

reinkarnasi dalam al qur an dan hadits